只要你像河流一样流动，

你就会在生活中表现出非凡的智慧。
每一分钟都会充满能量。

在你允许罪恶感的那一刻，
在你自由流动中停下来的那一刻，
你的生命就会产生凝块。

01 是你创造了罪恶感

在青年期以前，家庭以及社会提供给你的知识制造了罪恶感。

到了青年期之后，这些罪恶感会开始在你的心里深根，你会开始不断没有原因的替自己制造罪恶感。罪恶感变成了你心里一个永远的客人。

你家人及社会所创造的罪恶感，就像是冠冕一样从上一代不断地传递到下一代。

而你自己在你内心因为贪婪和恐惧所创造的罪恶感是最糟糕的。当你感觉罪恶感的时候，你是可以被利用的，而当你开始跟你自己交战时也是。

如果你检视你的生活，你可以发现自己如何微细的在寻找一些与自己交战的理由，以及对生活的不满意，你无法在没有冲突的状态下过生活。

你想要创造一些悲剧，因为你不断的被教导：快乐是一种罪过。

你原本被设计成像一条河流一样，自由的流动，但内疚就像水中的巨石阻碍著你。社会中总有一种声音，巧妙的将快乐等同为罪过，那就是问题所在。

如果你接受了它的影响，当一切顺利而愉快的时候，你反而会有一种潜在的内疚感。

这种声音教导你：生命是一连串的痛苦和忍耐，幸福只不过是短暂的欢愉。快乐和享受生活在某种程度上是不负责任的，所以你应该为此感到内疚。

这也是为什么总有人在你快乐时候，总会“提醒”并灌输给你内疚感，并试著“帮助”你回到所谓的现实 。

例如，当您在海滩上享受，跳舞或放松时，突然间您会因为想到尚未做完的工作及责任而产生罪恶感。

罪恶感没有根据，但它可以摧毁你的整个生命。如果你能够毫无愧疚地生活，你将能履行你的责任，并享受每一刻，没有任何遗憾。

问题在于你的内心中满了不属于你的杂音。完全是你母亲、父亲、朋 友、老师、邻居的声音！所有这些声音都在那里。

如果只有一个声音，你将永远不会有任何问题，你的思想会像河流一样移动。

但是有太多的声音告诉你这么多的事情，并在你的生活中创造了内疚的巨石。

只要你像河流一样流动，你就会在生活中表现出非凡的智慧。每一分钟都会充满能量。

在你允许罪恶感的那一刻，在你自由流动中停下来的那一刻，你的生命就会产生凝块。

一旦你意识到你是如何被内疚驱使的，你就可以开始练习从中走出来。

刚开始学习新东西时，自然会摔跤几次。练习不要产生罪恶感时也是。你必然会重新陷入贪婪和恐惧的旧模式中，然后你会突然记得，”哦! 我开始出于恐惧而做事”或是”我开始出于贪婪而做事。”然后你会重新开始。

一个小故事：一个大型寺院的和尚被派遣到一个偏远的部落地区进行服务。

突然，组织收到了很多关于这个和尚的投诉信。

在读完这些信后这个宗教领袖说：“我们派了合适的人。”

秘书不解问，”为什么这么说呢? 这么多人在抱怨他，你怎么还说他很适合？”

宗教领袖回答，”如果我们得到投诉，这意味著他已经开始工作，事情正在改变！”

当你开始做新的事情时，会经历三个阶段——第一阶段是阻力，接下来只是逃避，第三是接受。

同样地，当你开始在你的内在做任何新的事情时，你将开始成长，但这三个阶段也会在你内心发生。

第一阶段是阻力，你会觉得新的练习很难改变你。

接下来你开始逃避，你会一次又一次地回到过去，你的旧有习性会抵制，它会创造各种并发症。如果你允许这些阻力增长，你就会成为自己的敌人。

克里希纳在薄伽梵歌中说: "让你自己提升自己。如果你不这样做，那么你将是你最大的敌人。" 你可以帮助自己，成为你最好的朋友，或者伤害自己，成为你最大的敌人，全在于自己。

要非常清楚，除非你允许，否则没有人会伤到你；除非你允许，否则没有人可以帮助你。不要陷入沮丧，不要内疚，不要以为你无法做到这一点。

即使在佛陀的生活中，当他要离开身体，门徒要求他传达他的终极信息时，他说道:"Atma deepo bhava" – “让你成为自己的亮光，让你自己引导自己。”

感到内疚就是一种罪。

事实上，这是唯一的罪。

我们谈论的地狱不是在另一个时空。我们就在我们内心。当我们感到内疚，而不去改变我们心态时，就处在地狱。

你所有的内疚，痛苦，都只是你在脑海中所创造的想像。

十年前你犯的错误，与七年前及三年前所犯的错误，都是独立而无关的事件。但是当你连接这些错误，你自然会开始制造罪恶感。你开始觉得自己像个罪人。

如果你犯了错，客观的观察看你为什么犯错，以及是如何犯下错误的。以观察者的身份观察它，科学的看待你的内疚机制。

光是觉察就能打开一扇新门，你再也不会犯同样的错误——因为一旦你真正看到了它，你找到了原因，它就会消失。

完全了解一件事，就能够摆脱它。

道德应该出于诚信，而不是出于内疚。

这里的"诚信"的对象是自己，即安住当下，处于一个坚实的人格，而不是许多相互冲突的人格。

一旦头脑介入，二元性也会介入。没有头脑产生的幻相，可以看到人生的实相。

只有在你强烈地意识到当下的时刻，你就可以达到内在合一，而不是分裂为两个三个或多重人格。

如果心灵处于当下，你就会自动的变得合一完整。只有当思想在过去和未来之间摆动时，你才会变成分裂的人格。

06 觉察是通往道德的唯一途径

如果你在做每一件事时都非常觉察，那么你永远不会犯错。 

当你处于觉察时，你有一个坚实的人格和道德；当你偏离觉察时，你会有多重性格和不道德。

觉察是通往道德的唯一途径。道德与觉察有关，而与任何其他社会规则无关。

觉察会让你在对的情况下自发的采取对的行动。但道德可能会导致你在对的情况下做错事，因为它没有正确的基础。它的基础不是建立于自己，它是由社会建立起来的。 所以你感觉不到它。

当你感觉不到连结时，你就无法自信的行动。 一旦你能与自己内在合一，你将以觉察为中心。 如果你意识是分散的，将不会有觉察力，你将只能依靠道德来指导你自己。

当你开始内化社会规范时，你就会在内在创造一个深深的伤口。你破坏了与生俱来的智慧。

据我所知，孩子们最初可以被给一套规则，让他们不会从觉察的路径中偏移。但很快的他们就必须要被教导对生活的了解，需要透过觉察来过生活而不是道德。

道德是意识的替代品。道德是社会的，意识是自然发自内在的。道德只是肤浅的一层，而觉察源自于你的存在。

我们所有的谦卑，我们的道德，或多或少是借口。我们之所以假装出道貌岸然的样子，是因为我们没有与内在合一。

我们自己不知道内在哪个人格是真实的，所以我们陷入了这样的游戏中。

如果我们与内在融为一体，我们每一个行为中都是真实的，并且自然的也是道德的。

—END—